{"id":10279,"date":"2024-07-14T22:22:08","date_gmt":"2024-07-14T20:22:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.styl-m.org\/?p=10279"},"modified":"2024-07-14T22:22:08","modified_gmt":"2024-07-14T20:22:08","slug":"comment-faire-pour-dire-vrai-perspectives-pragmatiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/2024\/07\/14\/comment-faire-pour-dire-vrai-perspectives-pragmatiques\/","title":{"rendered":"Comment faire pour dire vrai ? Perspectives pragmatiques"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
\n

UGA \u00c9ditions<\/a>, Langues, gestes, paroles<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sous la direction de \u00c9ric Grillo et Michel Dufour<\/p>\n\n\n\n

Date de publication : 29 F\u00e9vrier 2024<\/p>\n\n\n\n

Lien vers OpenEdition<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation<\/h2>\n\n\n\n

Michel Foucault voyait dans la distinction du vrai et du faux un grand \u00ab\u2009principe de rar\u00e9faction\u2009\u00bb des discours, participant de leur contr\u00f4le et de leur assujettissement en instaurant le grand partage de la raison et de la folie. Mais jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, pour principe d\u2019exclusion qu\u2019il f\u00fbt, le vrai ne laissait pas, dans l\u2019ordre de la raison, et sur ses territoires, de jouer encore un r\u00f4le f\u00e9d\u00e9rateur. Or, il semblerait qu\u2019aujourd\u2019hui, ce pouvoir f\u00e9d\u00e9rateur du vrai soit rel\u00e9gu\u00e9 au rang des illu\u00adsions m\u00e9taphysiques. Des fake news<\/em> aux \u00ab\u2009faits alternatifs\u2009\u00bb, des bidonnages m\u00e9diatiques aux th\u00e8ses complotistes, tout se donne pour \u00ab\u2009vrai\u2009\u00bb, comme si le vrai n\u2019\u00e9tait plus qu\u2019une banni\u00e8re que chacun brandit pour d\u00e9fendre \u00ab\u2009sa\u2009\u00bb v\u00e9rit\u00e9. D\u2019o\u00f9 une d\u00e9fiance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, envers les m\u00e9dias, les institutions d\u00e9mocratiques, la science m\u00eame. Alors du vrai faut-il faire table rase\u2009? Ou se r\u00e9signer \u00e0 n\u2019y voir qu\u2019une affaire de pr\u00e9f\u00e9rence\u2009? Pas pour les auteurs r\u00e9unis ici, philosophes, anthropologues, sp\u00e9cialistes des sciences de la communication, qui endossent la posture du th\u00e9oricien ou celle de l\u2019enqu\u00eateur de terrain. Pragmaticiens de formation ou d\u2019ob\u00e9dience, ils s\u2019efforcent, par l\u2019analyse de situations ou d\u2019objets divers et parfois inattendus, de mettre au jour les conditions et contraintes structurelles, conventionnelles, contextuelles, relationnelles, \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la promotion d\u2019un discours \u00ab\u2009vrai\u2009\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sommaire<\/h2>\n\n\n\n

Introduction<\/a><\/p>\n\n\n\n

Partie I. \u2014 Faire vrai : strat\u00e9gies, proc\u00e9dures, usages<\/h3>\n\n\n\n

Bruno Ambroise I.1. \u2014 Quand dire la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est faire. Propos austiniens sur l\u2019assertion comme acte de parole<\/a><\/p>\n\n\n\n

Marie-No\u00eblle Doutreix I.2. \u2014 Petites fausset\u00e9s et grandes v\u00e9rit\u00e9s : approcher le vrai en disant le faux ?<\/a><\/p>\n\n\n\n

Marie-France Chambat-Houillon I.3. \u2014 Que font les t\u00e9moignages ordinaires \u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 du discours journalistique<\/a><\/p>\n\n\n\n

Partie II. \u2014 Le \u00ab dire vrai \u00bb comme faire ensemble<\/h3>\n\n\n\n

\u00c9ric Grillo II.1. \u2014 Dire vrai, une activit\u00e9 conjointe ?<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jean-Bernard Cheymol II.2. \u2014 Les ambigu\u00eft\u00e9s de l\u2019\u00e9thique de la coop\u00e9ration pour dire vrai dans Dr House<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Pierre Diarra II.3. \u2014 Elle est tr\u00e8s gravement malade\u2026 Sugg\u00e9rer sans vouloir cacher la v\u00e9rit\u00e9<\/a><\/p>\n\n\n\n

Partie III. \u2014 Aux fronti\u00e8res du dire vrai<\/h3>\n\n\n\n

Dusa Dan III.1. \u2014 Sur l\u2019impossibilit\u00e9 de dire le vrai<\/a><\/p>\n\n\n\n

Julien Labia III.2. \u2014 Du contournement pour dire vrai en temps d\u2019actualit\u00e9 satur\u00e9e. L\u2019effet indirect, au jour de Louis Feuillade et Pierre Dac<\/a><\/p>\n\n\n\n

Michel Dufour III.3. \u2014 L\u2019insulter est-ce lui dire ses quatre v\u00e9rit\u00e9s ?<\/a><\/p>\n\n\n\n

Post-scriptum, en guise de conclusion<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie g\u00e9n\u00e9rale<\/a><\/p>\n\n\n\n

Notices biographiques des contributeurs<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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