{"id":10598,"date":"2024-10-16T23:08:19","date_gmt":"2024-10-16T21:08:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.styl-m.org\/?p=10598"},"modified":"2024-10-16T23:08:19","modified_gmt":"2024-10-16T21:08:19","slug":"lepistolier-lecteur-styles-de-lettres-et-styles-de-vies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/2024\/10\/16\/lepistolier-lecteur-styles-de-lettres-et-styles-de-vies\/","title":{"rendered":"L’\u00e9pistolier-lecteur. Styles de lettres et styles de vies"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
\n

S\u00e9minaire du Centre d\u2019Etude des Correspondances et Journaux Intimes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universit\u00e9 de Bretagne Occidentale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9pistolier-lecteur. <\/strong>Styles de lettres et styles de vies.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Responsable : Marianne Charrier-Vozel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le\u00a019 Janvier 2024,\u00a016 F\u00e9vrier 2024,\u00a015 Mars 2024,\u00a015 Juin 2024,\u00a027 Septembre 2024,\u00a011 Octobre 2024, et le\u00a015 Novembre 2024<\/p>\n\n\n\n

Site du laboratoire<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Programme 2024<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Vendredi 19 janvier 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14h-15h30 en visioconf\u00e9rence<\/p>\n\n\n\n

Cl\u00e9ment FRADIN,<\/strong> Universit\u00e9 de Lille<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lire sans perdre le fil” : les lectures de Paul Celan au miroir de ses lettres \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Vendredi 16 f\u00e9vrier 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14h-15h30 en visioconf\u00e9rence<\/p>\n\n\n\n

Luc FRAISSE<\/strong>, Universit\u00e9 de Strasbourg<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Proust en correspondance avec les \u00e9crivains contemporains incarne-t-il sa conception du lecteur mod\u00e8le ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Vendredi 15 mars 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14h-15h30<\/p>\n\n\n\n

Martine JACQUES<\/strong>, Universit\u00e9 de Bourgogne<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La correspondance de Mme de Graffigny : s’autoriser et s’auctoriser \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Vendredi 15 juin 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14h-15h30<\/p>\n\n\n\n

Nathalie FERRAND<\/strong>, Ecole Normale Sup\u00e9rieure<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Rousseau lecteur, au miroir de sa Correspondance \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Vendredi 27 septembre 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14h-15h30<\/p>\n\n\n\n

Bruno BLANCKEMAN, <\/strong>Universit\u00e9  Sorbonne Nouvelle Paris-3<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le “lire-\u00e9crire” critique de Marguerite Yourcenar dans sa correspondance \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Vendredi 11 octobre 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14h-15h30<\/p>\n\n\n\n

Olivier WAGNER, Biblioth\u00e8que Nationale de France<\/p>\n\n\n\n

\u00ab “Je suis ici avec Byron que j’adore…” La citation et l’actualit\u00e9 litt\u00e9raires dans la Correspondance amoureuse entre Natalie Clifford Barney et Liane de Pougy \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Vendredi 15 novembre 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14h-15h30<\/p>\n\n\n\n

Marcos MORAES<\/strong>, Universit\u00e9 de S\u00e3o Paulo<\/p>\n\n\n\n

\u00ab M\u00e1rio de Andrade, lecteur de la po\u00e9sie fran\u00e7aise : des t\u00e9moignages en lettres \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dans le Manuel \u00e9pistolaire \u00e0 l\u2019usage de la jeunesse<\/em>, Philipon La Madelaine voit dans les pr\u00e9tendus oublis des lectures de Mme de S\u00e9vign\u00e9 une qualit\u00e9 qui participe de l\u2019agr\u00e9ment d\u2019une correspondance qui est devenue, au fil des si\u00e8cles, un mod\u00e8le du genre :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019aime mieux cette m\u00eame Mme de S\u00e9vign\u00e9 qui me dit dans une de ces lettres charmantes : \u00ab Je vous rapporterais l\u00e0-dessus un beau vers du Tasse si je m\u2019en souvenais \u00bb ; je l\u2019aime mieux, dis-je, que celui qui, \u00e0 cette occasion, m\u2019en e\u00fbt d\u00e9bit\u00e9 deux ou trois stances [1]\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Dans la continuit\u00e9 de l\u2019ouvrage de Philipon, Bescherelle reprend ce conseil, illustrant cette fois-ci son propos avec l\u2019exemple d\u2019une grande \u00e9pistoli\u00e8re du si\u00e8cle suivant, Mme du Deffand qui n\u2019utilise pas de citation afin de plaire \u00e0 son correspondant, Horace Walpole, dont elle est passionn\u00e9ment amoureuse :  \u00ab Je serais bien tent\u00e9e de vous faire une citation de Quinault, mais vous me gronderiez et je ne me permettrai plus rien qui puisse vous f\u00e2cher et jamais, jamais, je ne vous \u00e9crirai un mot qui puisse vous forcer \u00e0 me causer du chagrin par vos r\u00e9ponses. J\u2019aime mieux \u00e9touffer toutes mes pens\u00e9es[2] \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de ces deux exemples, nous pourrions h\u00e2tivement conclure que les \u00e9pistoli\u00e8res et les \u00e9pistoliers de l\u2019Ancien R\u00e9gime doivent abandonner leurs lectures et leurs auteurs pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s afin de ne pas importuner leur correspondant, suivant la r\u00e8gle que Philipon r\u00e9sume en une formule elliptique qui nous invite \u00e0 mettre en concurrence deux pratiques, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la lecture des livres consid\u00e9r\u00e9e comme une ouverture sur le monde ext\u00e9rieur et de l\u2019autre, l\u2019\u00e9criture des lettres commun\u00e9ment envisag\u00e9es comme des ego-documents : \u00ab Dans une lettre soyez vous, et non autrui \u00bb : la lettre \u00ab doit m\u2019ouvrir votre \u00e2me, et non votre biblioth\u00e8que[3] \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Tandis que de nombreuses \u00e9tudes ont envisag\u00e9 les correspondances comme les archives de la cr\u00e9ation[4] en s\u2019int\u00e9ressant notamment aux confidences et commentaires que les \u00e9crivains font dans leurs lettres sur leurs \u0153uvres, nous retiendrons exclusivement les lectures d\u2019\u0153uvres que les \u00e9pistoliers, souvent des auteurs, n\u2019ont pas eux-m\u00eames \u00e9crites et publi\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Partant alors du constat de la m\u00e9fiance affich\u00e9e des th\u00e9oriciens du genre \u00e9pistolaire pour l\u2019insertion de citations dans les lettres, il ne semble pas surprenant, au premier abord, qu\u2019aucune \u00e9tude, \u00e0 ce jour n\u2019ait \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement consacr\u00e9e aux interactions entre l\u2019activit\u00e9 d\u2019\u00e9criture des lettres famili\u00e8res[5] et l\u2019activit\u00e9 de lecture. Ce manque est d\u2019autant plus regrettable que l\u2019\u00e9tude du va-et-vient entre la lecture et le dialogue \u00e9pistolaire offre un angle fort stimulant pour les sp\u00e9cialistes qui s\u2019int\u00e9ressent au genre \u00e9pistolaire et \u00e0 la litt\u00e9rarit\u00e9 de la lettre. <\/p>\n\n\n\n

Du c\u00f4t\u00e9 des nombreux chercheurs qui ont consacr\u00e9 des travaux \u00e0 la pratique de la lecture, \u00e0 son \u00e9volution dans le temps et \u00e0 la place qu\u2019elle occupe dans notre vie quotidienne et tout au long de notre existence, force est de constater pourtant les r\u00e9f\u00e9rences opportunes \u00e0 de multiples correspondances.<\/p>\n\n\n\n

Parmi ces travaux, l\u2019ouvrage de Marielle Mac\u00e9, publi\u00e9 en 2011 et intitul\u00e9 Fa\u00e7ons de lire, mani\u00e8res d\u2019\u00eatre<\/em>[6], occupe une place de premier plan. Dans son essai, Marielle Mac\u00e9 fait notamment r\u00e9f\u00e9rence aux lettres de Marcel Proust, de Gustave Flaubert, de Jean-Paul Sartre ou bien de Roland Barthes, sugg\u00e9rant le lien intime qui unit la pratique de la lecture et la pratique de l\u2019\u00e9criture \u00e9pistolaire dans le parcours de vie d\u2019un individu : \u00ab Affirmer que l’on ne quitte pas sa vie en lisant, mais que ce qui se passe dans la lecture a un avenir sur cette vie : on y essaie des pens\u00e9es, des fa\u00e7ons de dire et de se rapporter aux autres, des mani\u00e8res de percevoir, on module son propre acc\u00e8s au monde, on tente d’autres liens, d’autres gestes, d’autres rythmes, d’autres communaut\u00e9s…[7] \u00bb ; les correspondances ne constituent-elles pas l\u2019espace o\u00f9 se d\u00e9ploient ces \u00ab pens\u00e9es \u00bb, ces \u00ab fa\u00e7ons de dire \u00bb et d\u2019\u00eatre au monde ? <\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce au dialogue \u00e9pistolaire, la solitude du lecteur se brise et la lecture, silencieuse, devient bavarde.  Il s\u2019agira ainsi d\u2019envisager les correspondances famili\u00e8res comme le lieu d\u2019expression privil\u00e9gi\u00e9e de \u00ab l\u2019aptitude du lecteur \u00bb, pour reprendre les termes de Marielle Mac\u00e9 \u00ab \u00e0 prolonger un style litt\u00e9raire dans la vie (\u00e0 se guider gr\u00e2ce \u00e0 lui, contre lui ou malgr\u00e9 lui, dans les situations du monde sensible vers lequel la lecture le reconduit forc\u00e9ment) \u00bb en explorant le va-et-vient entre la lecture des livres et l\u2019\u00e9criture des lettres selon les trois axes qui suivent.<\/p>\n\n\n\n

Nous esp\u00e9rons que la mise en commun des r\u00e9ponses apport\u00e9es \u00e0 l\u2019ensemble de ces questions lors des s\u00e9ances du s\u00e9minaire apportera des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9cisifs afin de mieux saisir ce qui fonde la litt\u00e9rarit\u00e9 de la lettre que nous proposons d\u2019envisager comme \u00ab le texte du lecteur[8] \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Nous pr\u00e9voyons de publier dans un recueil collectif, \u00e0 la fin du s\u00e9minaire qui se d\u00e9roulera en 2024 et 2025, l\u2019ensemble des communications.<\/p>\n\n\n\n

AXE 1 : Pratiques de lecture et \u00e9criture des lettres : concurrence et\/ou compl\u00e9mentarit\u00e9 ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans quelles circonstances l\u2019\u00e9pistolier \u00e9voque-t-il ses lectures ?<\/p>\n\n\n\n

Pouvons-nous observer au cours d\u2019une existence des moments privil\u00e9gi\u00e9s consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9criture des lettres et \u00e0 la lecture ?  <\/p>\n\n\n\n

Comment l\u2019\u00e9pistolier concilie-t-il dans son quotidien le temps consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9criture des lettres et le temps consacr\u00e9 \u00e0 la lecture ? Existe-t-il un lien entre le moment de la lecture, l\u2019interruption et la reprise de la lettre ? Ce lien \u00e9volue-t-il en fonction des \u00e9poques, notamment \u00e0 partir du XVIIIe si\u00e8cle et de l\u2019affirmation de l\u2019intime[9] dans les correspondances famili\u00e8res ?<\/p>\n\n\n\n

Comment et sous quelles formes discursives (citations, r\u00e9sum\u00e9s, commentaires, gloses\u2026) l\u2019\u00e9pistolier \u00e9voque-t-il alors ses lectures ? Ces \u00e9vocations peuvent-elles \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des discours rapport\u00e9s[10] concurrents, compl\u00e9mentaires ou intrins\u00e8ques au discours \u00e9pistolaire ? <\/p>\n\n\n\n

AXE 2 : Ecrire des lettres et lire pour styliser son existence ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quel est le lien entre la composition de la biblioth\u00e8que, le choix des genres qui sont lus, les go\u00fbts et l\u2019\u00e9thos de l\u2019\u00e9pistolier ? <\/p>\n\n\n\n

Les lectures sont-elles \u00e9voqu\u00e9es pour parler de soi et pour styliser sa vie dans les lettres ?<\/p>\n\n\n\n

Comment s\u2019incarne le concept de lecteur-mod\u00e8le dans les pratiques de l\u2019\u00e9pistolier-lecteur et dans l\u2019\u00e9criture des lettres ?  <\/p>\n\n\n\n

Le processus d\u2019identification \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019activit\u00e9 de lecture participe-t-il de l\u2019\u00e9criture de soi dans les lettres ? <\/p>\n\n\n\n

Observons-nous un mim\u00e9tisme de style entre les lectures de l\u2019\u00e9pistolier et les proc\u00e9d\u00e9s d\u2019\u00e9criture qu\u2019il utilise dans ses lettres ?<\/p>\n\n\n\n

En quoi ses lectures invitent-elles l\u2019\u00e9pistolier \u00e0 donner du sens \u00e0 son existence et \u00e0 celle de son correspondant ? <\/p>\n\n\n\n

AXE 3 : Lecture et grammaire du rapport \u00e0 l\u2019autre dans les lettres : pragmatique \u00e9pistolaire de la lecture <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi les correspondants partagent-ils leurs lectures ? Pour id\u00e9aliser le lien qui les unit, pour s\u00e9duire, pour d\u00e9velopper une r\u00e9flexion morale et\/ou esth\u00e9tique sur le monde, pour convaincre, pour conseiller, pour consoler ? <\/p>\n\n\n\n

Pouvons-nous observer, selon la nature du lien qui unit les correspondants, une s\u00e9lection op\u00e9r\u00e9e par l\u2019\u00e9pistolier dans ses lectures ?  En quoi cette s\u00e9lection est-elle significative de l\u2019\u00e9volution du lien qui unit les \u00e9pistoliers au fil du temps ? <\/p>\n\n\n\n

Les correspondants lisent-ils les m\u00eames livres, partagent-ils les m\u00eames go\u00fbts et les m\u00eames avis ?<\/p>\n\n\n\n

Quelle place est donn\u00e9e dans le dialogue \u00e9pistolaire aux livres qui ne sont lus que par un seul des correspondants ? Quelle place est accord\u00e9e aux livres que les \u00e9pistoliers ne lisent pas et pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n

La lecture d\u2019un livre peut-elle conduire \u00e0 la suspension, voire \u00e0 l\u2019interruption d\u00e9finitive de la correspondance ? <\/p>\n\n\n\n

\u2014<\/p>\n\n\n\n

[1] Louis Philipon de La Madelaine, Manuel \u00e9pistolaire \u00e0 l\u2019usage de la jeunesse, ou Instructions g\u00e9n\u00e9rales et particuli\u00e8res sur les divers genres de Correspondance<\/em>, 2e \u00e9dition, Paris, Capelle et Renand, 1805, p. 36.
[2] Bescherelle jeune, L’art de la correspondance : nouveau manuel complet, th\u00e9orique et pratique du style \u00e9pistolaire et des divers genres de correspondance suivi de mod\u00e8les de lettres famili\u00e8res pour tous les usages de la correspondance<\/em>, Paris : E. Dentu, 1865, p. 145.
[3] Philipon de La Madelaine, Op. ci<\/em>t., p. 36.
[4] La revue \u00c9pistolaire <\/em>a consacr\u00e9 en 2012, dans son num\u00e9ro 38, un dossier aux \u00ab Archives de la cr\u00e9ation \u00bb.
[5] Sur la question du style de l\u2019\u00e9pistolier et de la lettre famili\u00e8re, Luc Vaillancourt rappelle : \u00ab qu\u2019elle soit donn\u00e9e \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e ou publique, la lettre famili\u00e8re renaissante est toujours rh\u00e9torique. Son caract\u00e8re ne d\u00e9pend pas des destinataires, de la dimension personnelle, du niveau de style mais d\u2019une valorisation de la sociabilit\u00e9 (c\u2019est-\u00e0-dire, tout ce qui a trait aux devoirs, compliments, et pr\u00e9venances de la vie sociale) et du recours au style \u00e9thique. \u2026 Selon que l\u2019\u00e9pistolier se conforme \u00e0 un decorum g\u00e9n\u00e9ral ou s\u2019adapte aux exigences particuli\u00e8res du registre familier, l\u2019une conduit \u00e0 s\u2019exprimer de mani\u00e8re convenue et l\u2019autre \u00e0 d\u00e9velopper son style propre \u00bb dans La lettre famili\u00e8re au XVIe si\u00e8cle. Rh\u00e9torique humaniste de la Renaissance humaniste de l\u2019\u00e9pistolaire<\/em>, Paris, Honor\u00e9 Champion, 2003, p. 315.
[6] Marielle Mac\u00e9, Fa\u00e7ons de lire, mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire<\/em>, Collection Tel n\u00b0 442, Paris, \u00c9ditions Gallimard, 2011.
[7] Ibid<\/em>., Pr\u00e9face \u00e0 la nouvelle \u00e9dition de 2022, p. 8.
[8] Selon Jean Bellemin-No\u00ebl, le \u00ab trajet de lecture qui est tiss\u00e9 de la combinaison fluctuante de la cha\u00eene de ma vie avec la trame des \u00e9nonc\u00e9s une fois pour toutes combin\u00e9s par l’auteur m\u00e9riterait d’\u00eatre appel\u00e9 texte \u00bb, dans Marie-Jos\u00e9 Fourtanier, G\u00e9rard Langlade, Catherine Mazauric (dir.), Le texte du lecteur<\/em>, Bruxelles, Bern, Berlin, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Wien, \u00c9ditions Peter Lang, 2002.
[9] V\u00e9ronique Mont\u00e9mont, \u00ab Dans la jungle de l\u2019intime : enqu\u00eate lexicographique et lexicom\u00e9trique (1606-2008), dans Anne Coudreuse, Fran\u00e7oise Simonet-Tenant (dir.), Pour une histoire de l\u2019intime et de ses variations, Revue  Itin\u00e9raires Litt\u00e9rature, textes, cultures <\/em>n\u00b04, Paris, L\u2019Harmattan, 2010, p. 15-38.
[10] C\u00e9cile Lignereux, Karine Abiven : “Les discours rapport\u00e9s en contexte \u00e9pistolaire XVIe-XVIIIe si\u00e8cles \u00bb, Acta Litt&Arts<\/em>, n\u00b0 13. URL :<\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAPHIE SELECTIVE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

CAVALLO Guglielmo, CHARTIER Roger (dir.), Histoire de la lecture dans le monde occidental<\/em>, 1995, trad. fr. 1997, r\u00e9\u00e9d. \u00c9ditions du Seuil, Coll. \u00ab Points Histoire \u00bb, 2001.<\/p>\n\n\n\n

CITTON Yves, Lire, interpr\u00e9ter, actualiser. Pourquoi les \u00e9tudes litt\u00e9raires ?<\/em>, Paris, \u00c9ditions Amsterdam, 2017.<\/p>\n\n\n\n

COUDREUSE Anne, SIMONET-TENANT Fran\u00e7oise (dir.), Pour une histoire de l\u2019intime et de ses variations, Revue Itin\u00e9raires Litt\u00e9rature, textes, cultures <\/em>n\u00b04, Paris, L\u2019Harmattan, 2010.<\/p>\n\n\n\n

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FOURTANIER Marie-Jos\u00e9, LANGLADE G\u00e9rard, MAZAURIC Catherine (dir.), Le texte du lecteur<\/em>, Bruxelles, Bern, Berlin, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Wien, \u00c9ditions Peter Lang, 2002.<\/p>\n\n\n\n

GENETTE G\u00e9rard, \u00ab Un de mes \u00e9crivains pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s \u00bb, Po\u00e9tique<\/em>, n\u00b0 84, novembre 1990, p. 509-519.<\/p>\n\n\n\n

GRASSI Marie-Claire, Lire l\u2019\u00e9pistolaire<\/em>, Paris, \u00c9ditions Dunod, 1998.<\/p>\n\n\n\n

GUIGNARD Pascal, Le Lecteur<\/em>, Paris, \u00c9ditions Gallimard, 1976.<\/p>\n\n\n\n

HAROCHE-BOUZINAC Genevi\u00e8ve, L\u2019Epistolaire<\/em>, Paris, \u00c9ditions Hachette Sup\u00e9rieur, 1995.<\/p>\n\n\n\n

ISER Wolfgang, L’Acte de lecture. Th\u00e9orie de l’effet esth\u00e9tique<\/em>, traduit par Evelyne Sznycer, Bruxelles, Pierre Mardaga \u00e9diteur, Coll. Philosophie et Langage, 1976.<\/p>\n\n\n\n

JAUSS Hans Robert, Pour une esth\u00e9tique de la r\u00e9ception<\/em>, traduit de l\u2019allemand par Claude Maillard, Pr\u00e9face de Jean Starobinski, Paris, \u00c9ditions Gallimard, 1972.<\/p>\n\n\n\n

JAUSS Hans Robert, \u00ab La jouissance esth\u00e9tique \u00bb, Po\u00e9tique<\/em>, vol. 10, no 39, 1979, pp. 261-274.<\/p>\n\n\n\n

LIGNEREUX C\u00e9cile, ABIVEN Karine : “Les discours rapport\u00e9s en contexte \u00e9pistolaire XVIe-XVIIIe si\u00e8cle \u00bb, Acta Litt&Arts<\/em>, n\u00b0 13. URL :<\/p>\n\n\n\n

MAC\u00c9 Marielle, Fa\u00e7ons de lire, mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire<\/em>, Collection Tel n\u00b0 442, Paris, \u00c9ditions Gallimard, 2011 et r\u00e9\u00e9d. 2022.<\/p>\n\n\n\n

MENANT Sylvain, Voltaire et son lecteur : essai sur la s\u00e9duction litt\u00e9raire<\/em>, Gen\u00e8ve, \u00c9ditions Droz, Coll. Biblioth\u00e8que des Lumi\u00e8res, 2021.<\/p>\n\n\n\n

PICARD Michel, La Lecture comme jeu. Essai sur la litt\u00e9rature<\/em>, Paris, \u00c9ditions de Minuit, Coll. Critique, 1986.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00e9minaire du Centre d\u2019Etude des Correspondances et Journaux Intimes Universit\u00e9 de Bretagne Occidentale L\u2019\u00e9pistolier-lecteur. Styles de lettres et styles de vies. Responsable : Marianne Charrier-Vozel Le\u00a019 Janvier 2024,\u00a016 F\u00e9vrier 2024,\u00a015 Mars 2024,\u00a015 Juin 2024,\u00a027 Septembre 2024,\u00a011 Octobre 2024, et le\u00a015 Novembre 2024 Site du laboratoire Programme 2024 Vendredi 19 janvier 2024 14h-15h30 en visioconf\u00e9rence Cl\u00e9ment FRADIN, Universit\u00e9 de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,21],"tags":[138,385,386],"class_list":["post-10598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colloques","category-news","tag-epistolier-lecteur","tag-styles-de-lettres","tag-styles-de-vies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}