{"id":1279,"date":"2017-11-15T09:41:27","date_gmt":"2017-11-15T08:41:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.styl-m.org\/?p=1279"},"modified":"2017-11-15T09:41:27","modified_gmt":"2017-11-15T08:41:27","slug":"4e-colloque-ais-appel-28-fev-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/2017\/11\/15\/4e-colloque-ais-appel-28-fev-2018\/","title":{"rendered":"Po\u00e9tique des \u00e9nonc\u00e9s inconvenants et paradoxaux (Ce que la fonction po\u00e9tique fait \u00e0 la pens\u00e9e)"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>E.A. 4235 CIELAM\u00a0\/ 4<sup>e<\/sup> colloque international de l\u2019Association Internationale de Stylistique, 11-12 oct 2018, Universit\u00e9 d&#8217;Aix-Marseille (AMU), Site Schuman, Maison de la Recherche<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"http:\/\/ais.airaud.net\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Programme-A4plie-A5-Poetique-des-enonces.pdf\">Programme-A4plie\u0301-A5-Poe\u0301tique-des-e\u0301nonce\u0301s<\/a><a href=\"http:\/\/ais.airaud.net\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Programme-A4plie-A5-Poetique-des-enonces.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.styl-m.org\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Affiche-Poe\u0301tique-des-e\u0301nonce\u0301s-734x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-2021\"\/><figcaption>Affiche Po\u00e9tique des \u00e9nonc\u00e9s inconvenants et paradoxaux<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Programme<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">JEUDI 11 OCTOBRE 2018<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">UNE AUTRE APPROCHE DE LA FONCTION POETIQUE (mod\u00e9ration Philippe Jousset)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\n09h 30: Conf\u00e9rencier invit\u00e9, Claude COSTE (Universit\u00e9 de Cergy) : Obsc\u00e9nit\u00e9 de Barthes\n<\/li><li>\n10h 00 : St\u00e9phane Chaudier (Universit\u00e9 de Lille 3)&nbsp;: La phrase qui brille et qui tue\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Pause<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\n11h 10 : Sophie Jollin Bertocchi (Universit\u00e9 de Versailles- Saint Quentin)&nbsp;: L&#8217;\u00e9nergie du paradoxe\n<\/li><li>\n11h 40 : Judith Wulf (Universit\u00e9 de Nantes)&nbsp;: \u201cGuerre \u00e0 la rh\u00e9torique et paix \u00e0 la syntaxe!\u201d : un paradoxe ?\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Repas<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">DISPOSITIFS PHONIQUES, SYNTAXIQUES ET LOGIQUES (mod\u00e9ration Judith Wulf)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\n14h 15 : Emmanuelle Prak-Derrington (ENS de Lyon)&nbsp;: Le chiasme formel ou antim\u00e9tabole\n<\/li><li>\n14h 45 : Sandrine Vaudrey-Luigi (Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle)&nbsp;: Duras, quand l&#8217;inconvenance grammaticale se fait styl\u00e8me\n<\/li><li>\n15h 15 : Nicolas Laurent (ENS de Lyon)&nbsp;: Jeux pr\u00e9supositionnels et stylistique de l&#8217;aphorisme chez Cioran\n<\/li><li>\n15h 45 : Agn\u00e8s Fontvieille (Universit\u00e9 Lyon 2)&nbsp;: Petite folie collective d&#8217;un plaisir sonore, les proverbes surr\u00e9alistes\n<\/li><li>\n16h 15&nbsp;: Jo\u00ebl July (Aix Marseille Universit\u00e9)&nbsp;: L&#8217;apotropa\u00efque, nier l&#8217;\u00e9vidence ou pr\u00e9voir le pire&nbsp;?\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Pause<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">17h 15 : AG de l&#8217;AIS<\/h4>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">VENDREDI 12 OCTOBRE 2018<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">CRITIQUE DES INSTITUTIONS DOXOGRAPHIQUES (mod\u00e9ration Sandrine Sorlin)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\n9h 00 : Conf\u00e9rencier invit\u00e9, Marc BONHOMME (Universit\u00e9 de Berne) : Les paradoxes dans les slogans publicitaires. Vrais ou faux paradoxes?\n<\/li><li>\n9h 30 : J.-Ph. Saint-G\u00e9rand (Universit\u00e9 de Limoges)&nbsp;: Faire \u0153uvre litt\u00e9raire en trois lignes et m\u00eame moins&#8230;&nbsp;? F\u00e9lix F\u00e9n\u00e9on\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Pause<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">LES PROFESSIONNELS DU PARADOXE (mod\u00e9ration St\u00e9phane Chaudier)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\n10h 40 : Marie-Christine Lala (Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle)&nbsp;: Mise en forme du scandale&nbsp;: Georges Bataille et l&#8217;inconvenance\n<\/li><li>\n11h 10 : Annick Jauer (Aix Marseille Universit\u00e9)&nbsp;: Le paradoxe selon Pascal Quignard&nbsp;: un r\u00e9v\u00e9lateur de \u00ab&nbsp;l&#8217;arri\u00e8re-monde&nbsp;\u00bb\n<\/li><li>\n11h 40 : Sylvain Dournel (Universit\u00e9 de Lille 3)&nbsp;: Surassertion, saillance et m\u00e9taphore&nbsp;: stylistique de l&#8217;antimorale c\u00e9linienne\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Repas<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">LE ROMAN AU RISQUE DU PARADOXAL ET DE L&#8217;INCONVENANT (mod\u00e9ration Mich\u00e8le Monte)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\n14h 30 : B\u00e9reng\u00e8re Moricheau-Airaud (Universit\u00e9 de Pau)&nbsp;: Le romanesque de la forme paradoxale dans l&#8217;\u00e9criture de Jean Echenoz\n<\/li><li>\n15h 00&nbsp;: Philippe Jousset (Aix Marseille Universit\u00e9) : Pierre Guyotat scandaleux ?\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Pause<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\n16h 00 : conf\u00e9rencier invit\u00e9, Mustapha TRABELSI (Universit\u00e9 de Sfax)&nbsp;: Le <em>Je<\/em> paradoxal dans <em>Le Bavard<\/em> de Louis-Ren\u00e9 des For\u00eats\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Argumentaire<\/h2>\n\n\n\n<p>Le CIELAM, \u00e0 l&#8217;instigation de son axe transversal \u00ab\u00a0Stylistique et cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, en partenariat avec l&#8217;AIS (Association Internationale de Stylistique) et avec le soutien du laboratoire Alithila de l&#8217;universit\u00e9 de Lille 3 et l&#8217;URLDC de Sfax (Tunisie) propose l&#8217;organisation en octobre 2018 d&#8217;un colloque de stylistique sur les \u00e9nonc\u00e9s atypiques et plus particuli\u00e8rement ceux qui incitent \u00e0 penser, par leur provocation vis-\u00e0-vis de la logique, de la doxa ou de la morale, ou encore par une rupture avec la coh\u00e9rence et la coh\u00e9sion du co(n)texte. Il s&#8217;agira d&#8217;envisager si un nouveau crit\u00e8re de po\u00e9ticit\u00e9 ne peut pas \u00eatre \u00e9labor\u00e9 en lien avec le caract\u00e8re saillant et intempestif de ces \u00e9nonc\u00e9s inconvenants et paradoxaux.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Comit\u00e9 d\u2019organisation<\/h2>\n\n\n\n<p>Philippe Jousset (Pr AMU, vice pr\u00e9sident de l&#8217;AIS)<\/p>\n\n\n\n<p>Jo\u00ebl July (Mcf AMU, pr\u00e9sident de l&#8217;AIS)<\/p>\n\n\n\n<p>St\u00e9phane Chaudier (Pr Lille 3, tr\u00e9sorier de l&#8217;AIS)<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Comit\u00e9 scientifique<\/h2>\n\n\n\n<p>Laurence Bougault (Universit\u00e9 Rennes II)<\/p>\n\n\n\n<p>St\u00e9phane Chaudier (Universit\u00e9 de Lille 3)<\/p>\n\n\n\n<p>Maxime Decout (Universit\u00e9 de Lille 3)<\/p>\n\n\n\n<p>Karine Germoni (Universit\u00e9 Paris 4)<\/p>\n\n\n\n<p>Laure Himy-Pi\u00e9ri (Universit\u00e9 de Caen \u2013 Basse-Normandie)<\/p>\n\n\n\n<p>Jo\u00ebl July (Universit\u00e9 d&#8217;Aix-Marseille)<\/p>\n\n\n\n<p>Philippe Jousset (Universit\u00e9 d&#8217;Aix-Marseille)<\/p>\n\n\n\n<p>Mich\u00e8le Monte (Universit\u00e9 de Toulon)<\/p>\n\n\n\n<p>B\u00e9reng\u00e8re Moricheau-Airaud (Universit\u00e9 de Pau)<\/p>\n\n\n\n<p>Gilles Philippe (Universit\u00e9 de Lausanne)<\/p>\n\n\n\n<p>Laurence Rosier (Universit\u00e9 libre de Bruxelles)<\/p>\n\n\n\n<p>Genevi\u00e8ve Salvan (Universit\u00e9 de Nice &#8211; Sophia Antopolis)<\/p>\n\n\n\n<p>Sandrine Sorlin (Aix-Marseille Universit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n<p>St\u00e9phanie Thonn\u00e9rieux (Universit\u00e9 de Lyon 2)<\/p>\n\n\n\n<p>Mathilde Thorel (Universit\u00e9 d&#8217;Aix-Marseille)<\/p>\n\n\n\n<p>Mustapha Trabelsi (Universit\u00e9 de Sfax)<\/p>\n\n\n\n<p>Sandrine Vaudrey-Luigi (Universit\u00e9 Paris 3)<\/p>\n\n\n\n<p>Philippe Wahl (Universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon&nbsp;2)<\/p>\n\n\n\n<p>Judith Wulf (Universit\u00e9 de Nantes)<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00a0Appel \u00e0 communication<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"http:\/\/ais.airaud.net\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/4e-colloque-AIS-11-12-octobre-2018-Aix-AMU-version-Fabula-1.pdf\">Appel \u00e0 communication PO\u00c9TIQUE DES \u00c9NONC\u00c9S INCONVENANTS ET PARADOXAUX<\/a><a href=\"http:\/\/ais.airaud.net\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/4e-colloque-AIS-11-12-octobre-2018-Aix-AMU-version-Fabula-1.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Po\u00e9tique des \u00e9nonc\u00e9s inconvenants et paradoxaux<\/strong><br \/><em><strong>(Ce que la fonction po\u00e9tique fait \u00e0 la pens\u00e9e)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Chacun garde en m\u00e9moire ces petits s\u00e9ismes intellectuels que provoquent une pens\u00e9e d\u00e9brid\u00e9e, spectaculairement illogique (ou antilogique ou a-logique), un mot \u00ab&nbsp;d\u00e9plac\u00e9&nbsp;\u00bb, ou encore l&#8217;expression d&#8217;une cruaut\u00e9 verbale, m\u00e9morable par sa forme, un trait de verve insolent, anticonformiste ou politiquement incorrect, une \u00ab&nbsp;fus\u00e9e&nbsp;\u00bb, une formule satirique, etc. \u00c0 l&#8217;enseigne du choc, puissance baudelairienne, l\u2019ouvroir des pens\u00e9es potentielles fonctionne alors \u00e0 plein r\u00e9gime. Provocations cynique, \u00e9vang\u00e9lique, rappeuse ou zen, maximes intempestives, <em>punchlines, <\/em>produits de l\u2019art du paradoxe ou du <em>koan..<\/em>., le spectre est large. Et pourtant deux traits r\u00e9currents nous frappent. D\u2019une part, l\u2019\u00e9clat po\u00e9tique et l\u2019\u00e9nergie intellectuelle de ces \u00e9nonc\u00e9s tiennent \u00e0 la fa\u00e7on dont ils bousculent la rationalit\u00e9 ordinaire, la pens\u00e9e consensuelle, dont ils attaquent soit la logique ou le bon sens (\u00ab&nbsp;Laisse les morts enterrer les morts<sup><a id=\"ref1\" href=\"#fn1\">1<\/a><\/sup>&nbsp;\u00bb) soit la civilit\u00e9 ou la morale (\u00ab&nbsp;Son sommeil \u00e9tait, de beaucoup, ce qu\u2019elle avait de plus profond<sup><a id=\"ref2\" href=\"#fn2\">2<\/a><\/sup>&nbsp;\u00bb), soit les deux \u00e0 la fois (\u00ab&nbsp;Vos lois sont immorales, ma d\u00e9linquance a des principes<sup><a id=\"ref3\" href=\"#fn3\">3<\/a><\/sup>&nbsp;\u00bb). D\u2019autre part, ces \u00e9nonc\u00e9s subtils ou agressifs qui interrogent et \u00e0 coup s\u00fbr relativisent l\u2019aspiration ou la pr\u00e9tention au s\u00e9rieux dans la pens\u00e9e, ont \u00e0 l\u2019\u00e9vidence un caract\u00e8re po\u00e9tique. Bien qu\u2019ils n\u2019aient pas \u00e9t\u00e9 toujours produits au sein de l\u2019institution litt\u00e9raire, ils apparaissent comme des manifestations particuli\u00e8rement exemplaires de la cr\u00e9ativit\u00e9 langagi\u00e8re, ou encore de la po\u00e9ticit\u00e9, voire de la litt\u00e9rarit\u00e9. C\u2019est pourquoi les litt\u00e9raires en g\u00e9n\u00e9ral et les stylisticiens en particulier peuvent les consid\u00e9rer comme d\u2019excellents candidats pour illustrer ce que l\u2019art litt\u00e9raire ou la fonction po\u00e9tique \u00ab&nbsp;font&nbsp;\u00bb \u00e0 la pens\u00e9e, et ce que la pens\u00e9e fait \u00e0 la forme.<\/p>\n\n\n\n<p>La question cl\u00e9 qui sous-tend ce projet de colloque de l\u2019AIS (Association Internationale de Stylistique), que chapeaute l&#8217;\u00e9quipe du CIELAM de l&#8217;universit\u00e9 d&#8217;Aix-Marseille (AMU), engage deux notions <em>a priori <\/em>h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes&nbsp;: le paradoxe, notion logique assez bien balis\u00e9e, et l&#8217;inconvenance, qui rel\u00e8ve du jugement de valeur, de nature morale, id\u00e9ologique, r\u00e9gl\u00e9 par la simple doxa ou induit par des effets li\u00e9s au contexte de r\u00e9ception.&nbsp;La probl\u00e9matique comporte \u00e9galement deux aspects dont l\u2019articulation est d\u00e9licate&nbsp;: d\u2019une part, et de mani\u00e8re minimale, il conviendrait de s\u2019interroger sur les formes et les enjeux de la s\u00e9duction qu\u2019exercent ces \u00e9nonc\u00e9s, aux statuts et aux fonctions fort divers, qui soit sont inclus dans des textes mais d\u00e9tachables, soit dans des phrases sans texte au statut encore plus incertain<sup><a id=\"ref4\" href=\"#fn4\">4<\/a><\/sup>. Mais le plus int\u00e9ressant consiste bien \u00e9videmment \u00e0 se demander en quoi ces \u00e9nonc\u00e9s pourraient bien relancer la recherche d\u2019une d\u00e9finition (que d\u2019aucuns, bons esprits ou esprits chagrins, jugeront <em>naturellement<\/em> vaine ou impossible) de la fonction po\u00e9tique, voire de la litt\u00e9rarit\u00e9. On se souvient que Georges Molini\u00e9 d\u00e9finissait la stylistique comme \u00ab&nbsp;l\u2019\u00e9tude des conditions verbales, formelles de la litt\u00e9rarit\u00e9<sup><a id=\"ref5\" href=\"#fn5\">5<\/a><\/sup>&nbsp;\u00bb&nbsp;; mais faut-il s\u2019en remettre \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique, \u00e0 l\u2019histoire ou \u00e0 la sociologie de la <em>litt\u00e9rature<\/em> ou du <em>litt\u00e9raire<\/em> pour savoir en quoi consiste cette vache sacr\u00e9e qu\u2019on nomme la <em>litt\u00e9rarit\u00e9<\/em>&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Pr\u00e9cisons donc l\u2019enqu\u00eate. Il s\u2019agit de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019apport de la paradoxologie (terme englobant, p\u00e9dant mais assez commode) \u00e0 la d\u00e9finition du type de pens\u00e9e ou d\u2019esprit que promeut une relation particuli\u00e8re au langage. Que le langage nous serve \u00e0 penser, cela n\u2019est gu\u00e8re douteux&nbsp;; mais une mani\u00e8re sp\u00e9cifiquement po\u00e9tique d\u2019appr\u00e9hender le langage (ce qui n\u2019est pas la m\u00eame chose que le langage po\u00e9tique) n\u2019invite-t-elle pas \u00e0 penser d\u2019une certaine mani\u00e8re, sous forme de paradoxes<sup><a id=\"ref6\" href=\"#fn6\">6<\/a><\/sup>, de provocations, en faisant appel puis bon accueil \u00e0 la contradiction, \u00e0 la mauvaise foi, voire \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9, \u00e0 tous ces rebuts qui ont pourtant un pouvoir d\u2019excitation et de s\u00e9duction sur l\u2019esprit&nbsp;? On pourrait aborder la question de la pens\u00e9e du litt\u00e9raire ou du po\u00e9tique \u00e0 partir des genres ou des discours comme le r\u00e9cit, l\u2019essai, la po\u00e9sie, mais il semble plus neuf de saisir ce type de pens\u00e9e \u00e0 m\u00eame ces cristallisations \u00e9nonciatives que nous subsumons sous le terme de <em>paradoxologie<\/em>&nbsp;: ensemble des \u00e9nonc\u00e9s, atypiques, qui d\u00e9fient les patrons logiques et s\u00e9mantiques qui nous sont familiers et en cela arr\u00eatent la lecture, retiennent l&#8217;attention, font saillance.<\/p>\n\n\n\n<p>Il s\u2019agit donc de reprendre sur nouveaux frais la question de la litt\u00e9rarit\u00e9 en la d\u00e9pla\u00e7ant sur le terrain des id\u00e9es. Cette ambition est sans doute d\u00e9mesur\u00e9e. Jakobson avait appr\u00e9hend\u00e9 la fonction po\u00e9tique par le biais exclusif du jeu sur le signifiant<sup><a id=\"ref7\" href=\"#fn7\">7<\/a><\/sup>. L\u2019immortel slogan <em>I like Ike<\/em> est un \u00e9nonc\u00e9 po\u00e9tique pour des raisons phon\u00e9tiques ; c\u2019est oublier un peu vite la pens\u00e9e qui se cache derri\u00e8re ces trois mots et invite \u00e0 voter pour un type sympathique plut\u00f4t qu&#8217;honn\u00eate ou comp\u00e9tent. Aimer, appr\u00e9cier, sont-ils les crit\u00e8res du \u00ab&nbsp;bon choix&nbsp;\u00bb politique&nbsp;? On a ensuite tenu la m\u00e9taphore et plus g\u00e9n\u00e9ralement les tropes, pour l\u2019\u00e9talon de l\u2019\u00e9nonc\u00e9 po\u00e9tique&nbsp;: quand en 1975 Ric\u0153ur publie <em>La M\u00e9taphore vive <sup><a id=\"ref8\" href=\"#fn8\">8<\/a><\/sup><\/em>, c\u2019est en effet l\u2019ensemble du discours po\u00e9tique qui se trouve \u00e0 la fois d\u00e9fini et aimant\u00e9 par le m\u00e9taphorique en tant qu\u2019acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 \u00e0 l\u2019imagination, aux mondes possibles, \u00e0 la reconfiguration du r\u00e9el. En raison de son ancrage historique et de sa puissante r\u00e9flexion sur le langage, la rh\u00e9torique a paru \u00eatre la voie d\u2019acc\u00e8s royale pour cerner l\u2019articulation de la pens\u00e9e et de la litt\u00e9rature. Mais la s\u00e9duction de l\u2019\u00e9nonc\u00e9 po\u00e9tique ou litt\u00e9raire n\u2019a que peu \u00e0 voir avec la persuasion, tant il est vrai que l\u2019intention manifeste de briller en d\u00e9r\u00e9glant nos habitudes peut au contraire fragiliser la force de conviction. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 quelles conditions l&#8217;\u00e9nonc\u00e9 inconvenant ou paradoxal est-il saillant, c&#8217;est-\u00e0-dire m\u00e9morisable ou d\u00e9tachable, appelant la sur-interpr\u00e9tation&nbsp;? Dans quelle mesure l&#8217;\u00e9nonc\u00e9 inconvenant ou paradoxal r\u00e9active-t-il la vieille cat\u00e9gorie si contest\u00e9e de l&#8217;\u00e9cart ou de la s\u00e9quence stylistiquement intempestive&nbsp;? Telle formule ne vaut-elle que pour le locuteur auquel on peut l&#8217;attribuer, ou d\u00e9finit-elle un \u00e9l\u00e9ment de sagesse ou d&#8217;\u00ab&nbsp;art de vivre&nbsp;\u00bb dot\u00e9 d\u2019une valeur g\u00e9n\u00e9rale, constituant une expression \u00e9thique valide&nbsp;? Est-elle une proposition s\u00e9rieuse, digne de confiance, s\u2019offrant de bonne foi \u00e0 la discussion ou n&#8217;est-elle, cette phrase s\u00e9duisante, qu&#8217;une ironie, un pied-de-nez, relevant de l\u2019art de la blague sup\u00e9rieure&nbsp;? Ou de la mauvaise foi<sup><a id=\"ref9\" href=\"#fn9\">9<\/a><\/sup>&nbsp;? N&#8217;est-elle, <em>in fine<\/em>, qu&#8217;une mani\u00e8re habile de se promouvoir soi-m\u00eame, sous les esp\u00e8ces valorisantes du style&nbsp;? Le po\u00e8te de la <em>pens\u00e9e stylis\u00e9e<\/em> n\u2019est-il qu\u2019un pseudo-penseur, pour ne pas dire&nbsp;: un imposteur&nbsp;? Cette ambigu\u00eft\u00e9 n\u2019est-elle pas constitutive du r\u00e9gime po\u00e9tique de la pens\u00e9e, qui appelle le correctif salutaire, incessant, d\u2019une pens\u00e9e vraiment critique \u2013 celle du lecteur peut-\u00eatre ? <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Pr\u00e9c\u00e9dents colloques de l&#8217;AIS&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Questions de stylistique &amp; stylistiques en question<sup><a id=\"ref10\" href=\"#fn10\">10<\/a><\/sup>&nbsp;\u00bb (24-26 janvier 2008) organis\u00e9 \u00e0 l&#8217;universit\u00e9 de Rennes II par l&#8217;EA LIDILE avec le soutien de l&#8217;\u00e9quipe Sens, Textes, Histoire (Paris IV)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Faits de langue et effets de style<sup><a id=\"ref11\" href=\"#fn11\">11<\/a><\/sup>&nbsp;\u00bb qui a eu lieu \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Caen-Basse Normandie du 7 au 9 novembre 2011,<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.styl-m.org\/2015\/04\/01\/methodes-stylistiques-unites-et-paliers-de-pertinence-textuelle\/\">M\u00e9thodes stylistiques. Unit\u00e9s et paliers de pertinence<\/a><sup><a id=\"ref12\" href=\"#fn12\">12<\/a><\/sup>&nbsp;?&nbsp;\u00bb (mars 2015) organis\u00e9 par Philippe Wahl et Agn\u00e8s Fontvieille \u00e0 l&#8217;universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2 par Passages XX-XXI (EA 4160)\/ Textes&amp;Langue de l\u2019Universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2 avec le soutien de l&#8217;\u00e9quipe BABEL (Universit\u00e9 de Toulon).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Modalit\u00e9s <\/strong>(Date limite de soumission des propositions pour le colloque&nbsp;: <strong>28 f\u00e9vrier <\/strong><strong>2018<\/strong>)&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Les propositions sont \u00e0 envoyer sous la forme d\u2019un r\u00e9sum\u00e9 de 500 mots sous format Word, accompagn\u00e9 d\u2019une notice personnelle (nom, affiliation, coordonn\u00e9es personnelles et professionnelles), aux adresses suivantes&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"mailto:joel.july@univ-amu.fr\">joel.july@univ-amu.fr<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"mailto:ph.jousset@gmail.com\">ph.jousset@gmail.com<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"mailto:stephane.chaudier@wanadoo.fr\">stephane.chaudier@wanadoo.fr<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Notes :<\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn1\">1<\/sup> Matthieu, 8, 22 ou Luc 9, 60 <a title=\"Retour \u00e0 la note 1 dans le texte\" href=\"#ref1\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn2\">2<\/sup> Sacha Guitry, <em>Elles et toi<\/em>, Paris, Raoul Solar \u00e9diteur, 1947, p. 62. Le mot \u00ab&nbsp;tra\u00eene&nbsp;\u00bb partout sur internet. <a title=\"Retour \u00e0 la note 2 dans le texte\" href=\"#ref2\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn3\">3<\/sup> Keny Arkana, rappeuse marseillaise, titre <em>J&#8217;me barre<\/em>, album <em>Entre ciment et belle \u00e9toile <a title=\"Retour \u00e0 la note 3 dans le texte\" href=\"#ref3\">\u21a9<\/a><\/em>, 2006.<\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn4\">4<\/sup> Dominique Maingueneau, <em>Les Phrases sans texte<\/em>, Paris, Armand Colin, collection \u00ab&nbsp;U&nbsp;\u00bb, 2012. <a title=\"Retour \u00e0 la note 4 dans le texte\" href=\"#ref4\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn5\">5<\/sup> Georges Molini\u00e9, <em>La Stylistique<\/em>, Paris, PUF, coll. \u00ab&nbsp;Que sais-je&nbsp;? \u00bb, p. 3. <a title=\"Retour \u00e0 la note 5 dans le texte\" href=\"#ref5\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn6\">6<\/sup> Nous signalons la th\u00e8se de Pierre-Yves Gallard, ATER \u00e0 l&#8217;Universit\u00e9 de Saint-\u00c9tienne, \u00ab&nbsp;Le Style paradoxal des moralistes classiques&nbsp;: Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, La Bruy\u00e8re&nbsp;\u00bb, soutenue \u00e0 Nice sous la direction d&#8217;Anna Jaubert en d\u00e9cembre 2016, \u00e0 para\u00eetre aux Classiques Garnier dans la collection \u00ab&nbsp;Investigations stylistiques&nbsp;\u00bb.<a title=\"Retour \u00e0 la note 6 dans le texte\" href=\"#ref6\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn7\">7<\/sup> Roman Jakobson, <em>Essais de linguistique g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, Paris Minuit, 1970, tome I, p. 209 et suivantes. <a title=\"Retour \u00e0 la note 7 dans le texte\" href=\"#ref7\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn8\">8<\/sup> Paul Ric\u0153ur, <em>La M\u00e9taphore vive<\/em>, Paris, Le Seuil, 1975. <a title=\"Retour \u00e0 la note 8 dans le texte\" href=\"#ref8\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn9\">9<\/sup> Maxime Decout, <em>En toute mauvaise foi<\/em>. <em>Sur un paradoxe litt\u00e9raire<\/em>, Paris, Minuit, 2015. <a title=\"Retour \u00e0 la note 9 dans le texte\" href=\"#ref9\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn10\">10<\/sup> Actes parus sous le titre&nbsp;: <em>Stylistiques&nbsp;?<\/em>, sous la direction de Laurence Bougault et Judith Wulf, Presses universitaires de Rennes, coll. \u00ab&nbsp;Interf\u00e9rences&nbsp;\u00bb, 2010, 504 p. <a title=\"Retour \u00e0 la note 10 dans le texte\" href=\"#ref10\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn11\">11<\/sup> Actes parus sous le titre&nbsp;: <em>Le Style, d\u00e9coupeur de r\u00e9el. Faits de langue, effets de style<\/em>, sous la direction de Laure Himy-Pi\u00e9ri, Jean-Fran\u00e7ois Castille et Laurence Bougault, Presses universitaires de Rennes, coll. \u00ab&nbsp;Interf\u00e9rences&nbsp;\u00bb, 2014, 446 p. <a title=\"Retour \u00e0 la note 11 dans le texte\" href=\"#ref11\">\u21a9<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup id=\"fn12\">12<\/sup> Actes \u00e0 para\u00eetre en juin 2018, aux PUL, sous la direction de Philippe Wahl, Mich\u00e8le Monte et St\u00e9phanie Thonn\u00e9rieux. <a title=\"Retour \u00e0 la note 12 dans le texte\" href=\"#ref12\">\u21a9<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>4e colloque de l&#8217;Association Internationale de Stylistique<br \/>\nAix-en-Provence<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[78],"class_list":["post-1279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colloqueais","tag-colloque"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}