{"id":9791,"date":"2024-02-29T21:33:38","date_gmt":"2024-02-29T20:33:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.styl-m.org\/?p=9791"},"modified":"2024-02-29T21:33:38","modified_gmt":"2024-02-29T20:33:38","slug":"am-slam-gram-cahiers-de-litterature-orale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/2024\/02\/29\/am-slam-gram-cahiers-de-litterature-orale\/","title":{"rendered":"Am slam gram ! &#8211; Cahiers de Litt\u00e9rature Orale"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\" style=\"grid-template-columns:45% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"900\" height=\"147\" src=\"http:\/\/ais.airaud.net\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cahiers-de-litterature-Orale.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-9793 size-full\" srcset=\"https:\/\/ais.airaud.net\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cahiers-de-litterature-Orale.png 900w, https:\/\/ais.airaud.net\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cahiers-de-litterature-Orale-300x49.png 300w, https:\/\/ais.airaud.net\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cahiers-de-litterature-Orale-768x125.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-text-align-left\"><a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/clo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Cahiers de Litt\u00e9rature Orale<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/clo\/11664\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/journals.openedition.org\/clo\/11664\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Lien vers l&#8217;appel \u00e0 contributions<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u00ab Am stram grammatical et coll\u00e9 gram<br \/>Tous les mots de la langue s\u2019empilent l\u2019un l\u2019autre et me montent au cerveau \u00bb<br \/>Ivy, \u00ab Dire \u00bb, 2008<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/clo\/11664\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/journals.openedition.org\/clo\/11664\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Date de tomb\u00e9e : <strong>15 avril 2024<\/strong>.<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n<p>Les&nbsp;<a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/clo\"><em>Cahiers de Litt\u00e9rature Orale<\/em><\/a>, revue fran\u00e7aise de r\u00e9f\u00e9rence dans ce champ de recherche, lance un appel \u00e0 contributions pour un num\u00e9ro portant sur le slam, qui vise \u00e0 explorer les \u00e9volutions de ce genre. Il s\u2019agit de dessiner les diverses formes que le slam adopte \u00e0 travers le monde, s\u2019ancrant dans des espaces culturels et s\u2019hybridant avec des traditions orales qui lui pr\u00e9existent. Dans la perspective de ce volume, nous encourageons une approche internationale et interdisciplinaire croisant les voix de chercheurs\u00b7ses en anthropologie, stylistique, linguistique et sociolinguistique, ethnomusicologie et cantologie, litt\u00e9rature, arts et histoire.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Argumentaire<\/h2>\n\n\n\n<p>Si \u00ab&nbsp;ce que slamer veut dire&nbsp;\u00bb a pu \u00eatre explor\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, dans le champ des \u00e9tudes de performances, de l\u2019anthropologie et de la cantologie, le slam a engendr\u00e9 un retour en force \u2013 la force du Dire \u2013 de l\u2019oralit\u00e9 po\u00e9tique dans nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. Avec une bonne quarantaine d\u2019ann\u00e9es de recul depuis la naissance du concept de&nbsp;<em>slamming<\/em>&nbsp;\u00e0 Chicago dans les ann\u00e9es 1980 et dans la lign\u00e9e de travaux princeps sur ce ph\u00e9nom\u00e8ne (Gregory, 2008&nbsp;; Sommers-Willet, 2009&nbsp;; Johnson, 2010&nbsp;; Willrich, 2010&nbsp;; Vorger, d\u00e8s 2011), le propos de ce num\u00e9ro des&nbsp;<em>Cahiers de litt\u00e9rature orale<\/em>&nbsp;vise \u00e0 explorer les \u00e9volutions de ce genre. Il s\u2019agit de dessiner les diverses formes que le slam adopte \u00e0 travers le monde, s\u2019ancrant dans des espaces culturels et s\u2019hybridant avec des traditions orales qui lui pr\u00e9existent.<\/p>\n\n\n\n<p>Des recherches mettent en lumi\u00e8re la fa\u00e7on dont cet art de la confluence fait \u00e9cho \u00e0 des traditions orales aussi vari\u00e9es que la&nbsp;<em>cantoria<\/em>&nbsp;au Br\u00e9sil (Sousa &amp; Kunz, 2021), le&nbsp;<em>zajal<\/em>&nbsp;au Liban (F\u00e9lix, 2009), le&nbsp;<em>kabary<\/em>&nbsp;malgache (Wells, 2018), le&nbsp;<em>fonnk\u00e8r<\/em>&nbsp;\u00e0 La R\u00e9union (Gl\u00e2tre, 2022), les griots en Afrique de l\u2019ouest (Bertho &amp; Bornand, 2020), les Nuits de la po\u00e9sie au Qu\u00e9bec&nbsp;(Brissette &amp; Straw, 2015&nbsp;; Fraisse, 2013&nbsp;; Par\u00e9, 2015), sans oublier la tradition des Hydropathes et des Cabarets en France (Bobillot &amp; Vorger, 2015). Nous aimerions que ce num\u00e9ro poursuive cette exploration en mettant en lumi\u00e8re ces agencements dans des territoires vari\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Tout d\u2019abord, s\u2019agissant de ses modalit\u00e9s de performance (Bauman, 1975), nous souhaitons interroger la mani\u00e8re dont le slam s&#8217;est affirm\u00e9 et singularis\u00e9. Dans quelle mesure adopte-t-il la forme tournoi ou s\u2019en distancie-t-il pour prendre la forme de sc\u00e8nes ouvertes au sein desquelles chacun\u00b7e a voix au chapitre, dans la francophonie et ailleurs&nbsp;? Quels espaces investit-il&nbsp;? Nous attacherons un int\u00e9r\u00eat tout particulier aux tentatives d\u2019historicisation du slam, depuis ses origines jusqu\u2019\u00e0 ses dispositifs actuels \u00e0 travers le monde.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous attendons \u00e9galement des r\u00e9flexions sur la musicalit\u00e9 du slam. En quoi renouvelle-t-il les traditions de po\u00e9sie orale en remontant jusqu\u2019\u00e0 la comptine \u00ab&nbsp;Am slam gram&nbsp;\u00bb dont la figure nodale (l\u2019anadiplose) est fr\u00e9quemment r\u00e9investie dans le slam et la chanson&nbsp;? Quelle place prend le rythme (Simon, 2020), dans la performance orale mais aussi d\u00e8s la gen\u00e8se&nbsp;? L\u2019improvisation intervient-elle dans le processus cr\u00e9atif et l\u2019oralisation&nbsp;? Que se passe-t-il lors de la mise en musique sur sc\u00e8ne, voire lorsqu\u2019il donne lieu \u00e0 une production discographique&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Quid des ateliers auxquels il donne lieu&nbsp;? Comment articulent-ils litt\u00e9ratie et oralit\u00e9 (Gendron, 2019)&nbsp;? Quels objectifs autorisent-ils&nbsp;? Quels apprentissages favorisent-ils (\u00c9mery-Bruneau &amp; Brunel, 2016&nbsp;; G\u00e9as et&nbsp;<em>al.<\/em>, 2021) ? En quoi peuvent-ils repr\u00e9senter un espace propice \u00e0 l\u2019\u00e9closion d\u2019une cr\u00e9ativit\u00e9 plurilingue et multimodale&nbsp;? Le slam participe-t-il d\u2019une logique du&nbsp;<em>care<\/em>&nbsp;(Lempen, 2016), et d\u2019une herm\u00e9neutique interculturelle (Williamson, 2015)&nbsp;? Les comptes-rendus d\u2019exp\u00e9riences d\u2019ateliers pourront ainsi faire sens, de m\u00eame que les entretiens qui apporteront un \u00e9clairage nouveau sur ces arts de la parole.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, des \u00e9clairages sur la dimension politique de l\u2019invention du slam seraient bienvenus. Comment le slam peut-il, selon sa vocation initiale, donner voix aux sans-voix, en se faisant art de la r\u00e9sistance (Scott, 2019)&nbsp;? Les minorit\u00e9s culturelles s\u2019approprient-elles ce genre (Johnson, 2010&nbsp;; No\u00ebl, 2014&nbsp;; Puzon, 2021&nbsp;; Le Lay, 2022) ou au contraire s\u2019en d\u00e9fient-elles&nbsp;? Est-ce un outil privil\u00e9gi\u00e9 pour rendre publique la parole des femmes (Vorger, 2019&nbsp;; De Bruijn &amp; Udenhoijsen, 2021)&nbsp;? Quelles passerelles le slam g\u00e9n\u00e8re-il entre arts acad\u00e9miques et populaires&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Dans la perspective de ce volume, nous encourageons une approche internationale et interdisciplinaire croisant les voix de chercheurs\u00b7ses en anthropologie, stylistique, linguistique et sociolinguistique, ethnomusicologie et cantologie, litt\u00e9rature, arts et histoire.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Calendrier et proc\u00e9dures<\/h2>\n\n\n\n<p>Les articles pourront \u00eatre r\u00e9dig\u00e9s en fran\u00e7ais ou en anglais. Les propositions (comportant un titre et un texte de 2 000 \u00e0 3 500 signes maximum, \u00e9l\u00e9ments bibliographiques compris) accompagn\u00e9es d\u2019une br\u00e8ve notice bio-bibliographique sont \u00e0 adresser \u00e0 : <a href=\"mailto:camille.vorger@unil.ch\">camille.vorger@unil.ch<\/a> et \u00e0 <a href=\"mailto:philippe.glatre@univ-montp3.fr\">philippe.glatre@univ-montp3.fr<\/a> avant le <strong>15 avril 2024<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Une r\u00e9ponse sera signifi\u00e9e aux auteurs\u00b7rices de proposition avant le <strong>15 juin 2024.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Les articles devront parvenir sous une version aboutie avant le <strong>15 octobre 2024<\/strong> ; ils feront l\u2019objet d\u2019une \u00e9valuation externe par deux relecteurs, selon la proc\u00e9dure habituelle de la revue: <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/clo\/2533\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/journals.openedition.org\/clo\/2533<\/a>. Ils devront respecter les normes \u00e9tablies par les Presses de l\u2019Inalco, consultables \u00e0 partir de la page \u00ab Note aux auteurs \u00bb de la revue : <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/clo\/851\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/journals.openedition.org\/clo\/851<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>La parution du num\u00e9ro Am slam gram! est pr\u00e9vue pour 2026 (n\u00b0 99).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Processus de s\u00e9lection<\/h2>\n\n\n\n<p>Chaque article re\u00e7u par la r\u00e9daction est examin\u00e9 d\u2019abord par la ou les personnes qui coordonnent le num\u00e9ro, puis envoy\u00e9 conjointement en lecture anonymis\u00e9e \u00e0 un membre du comit\u00e9 de r\u00e9daction et \u00e0 un expert ext\u00e9rieur, ou \u00e0 deux experts ext\u00e9rieurs, choisis en fonction de leur sp\u00e9cialit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Coordinateurs<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Camille Vorger, Ma\u00eetresse d\u2019enseignement et de recherche, Universit\u00e9 de Lausanne \u2013 CEL.<\/li>\n\n\n\n<li>Philippe Gl\u00e2tre, ATER, Universit\u00e9 Paul Val\u00e9ry Montpellier 3 \u2013 LIRDEF.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Comit\u00e9 de r\u00e9daction<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ioanna Andreesco, Paris<\/li>\n\n\n\n<li>Nicole Belmont, EHESS \u2013 LAS, Paris<\/li>\n\n\n\n<li>Elara Bertho, CNRS \u2013 LAM, Pessac<\/li>\n\n\n\n<li>Kathie Birat, universit\u00e9 de Lorraine \u2013 IDEA<\/li>\n\n\n\n<li>Sandra Bornand, CNRS \u2013 Llacan<\/li>\n\n\n\n<li>Manon Brouillet, universit\u00e9 de Picardie Jules-Verne<\/li>\n\n\n\n<li>Josiane Bru, EHESS \u2013 LISST \u2013 CAS, Toulouse<\/li>\n\n\n\n<li>Zo\u00e9 Carle, universit\u00e9 Paris 8 Vincennes Saint-Denis \u2013 Fablitt<\/li>\n\n\n\n<li>Agn\u00e8s Clerc\u2011Renaud, universit\u00e9 de\u2004Guyane \u2013 LEEISA \u2013 ETHNYC<\/li>\n\n\n\n<li>Alice Fromonteil, Aix-Marseille Universit\u00e9 \u2013 CREDO<\/li>\n\n\n\n<li>Micheline Lebarbier, CNRS \u2013 LACITO<\/li>\n\n\n\n<li>C\u00e9cile Leguy, universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle \u2013 LACITO<\/li>\n\n\n\n<li>Sophie M\u00e9nard, universit\u00e9 de Montr\u00e9al<\/li>\n\n\n\n<li>Katell Morand, universit\u00e9 Paris Nanterre \u2013 LESC \u2013 Centre de recherche en ethnomusicologie<\/li>\n\n\n\n<li>Jean-Marie Privat, universit\u00e9 de Lorraine \u2013 Centre de recherche sur les m\u00e9diations \u2013 Praxitexte<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Orientations bibliographiques<\/h2>\n\n\n\n<p>Bauman&nbsp;Richard, 1975, \u00ab&nbsp;Verbal Art as Performance&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>American Anthropologist<\/em>, 1975, vol.&nbsp;77, n\u00b0&nbsp;2, p. 290\u2011311.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/674535\">https:\/\/www.jstor.org\/stable\/674535<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Bertho Elara et Bornand Sandra, 2020, \u00ab&nbsp;Jhonel, une voix en lutte contre les in\u00e9galit\u00e9s&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Cahiers de Litt\u00e9rature Orale<\/em>, (coll.&nbsp;\u00ab&nbsp;Hors-s\u00e9rie: Oralit\u00e9s contestataires&nbsp;\u00bb), p.&nbsp;25-35.&nbsp;DOI&nbsp;: 10.4000\/clo.6622<\/p>\n\n\n\n<p>Bobillot, Jean-Pierre et Vorger Camille, 2015, \u00ab Hydroslam : pour une approche m\u00e9diopo\u00e9tique des po\u00e9sies sc\u00e9niques et sonores contemporaines \u00bb. In : Vorger, C. (\u00e9d.),&nbsp;<em>Slam. Des origines aux horizons.<\/em>&nbsp;V\u00e9nissieux\/Lausanne : \u00c9d. d\u2019en bas\/La passe du vent, p. 119-143.<\/p>\n\n\n\n<p>Brissette Pascal et Straw Will, 2015, \u00ab&nbsp;Po\u00e8tes et po\u00e9sies en voix au Qu\u00e9bec (XXe-XXIe si\u00e8cles)&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Voix et Images<\/em>, 2015, vol.&nbsp;40, n\u00b0&nbsp;2, p. 7\u201113.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.erudit.org\/fr\/revues\/vi\/2015-v40-n2-vi01835\/1030197ar\/\">https:\/\/www.erudit.org\/fr\/revues\/vi\/2015-v40-n2-vi01835\/1030197ar\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Bruijn Mirjam de et Oudenhuijsen Loes, 2021, \u00ab&nbsp;Female slam poets of francophone Africa: spirited words for social change&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Africa<\/em>, vol.&nbsp;91, n\u00b0&nbsp;5, p. 742\u2011767.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cambridge.org\/core\/journals\/africa\/article\/female-slam-poets-of-francophone-africa-spirited-words-for-social-change\/1A86FA2D03F9BC8287F79EC5D6B20EBC\">https:\/\/www.cambridge.org\/core\/journals\/africa\/article\/female-slam-poets-of-francophone-africa-spirited-words-for-social-change\/1A86FA2D03F9BC8287F79EC5D6B20EBC<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9mery-Bruneau Judith et Brunel Magali, 2016, \u00ab&nbsp;Po\u00e9sie oralis\u00e9e et perform\u00e9e\u202f: quel objet, quels savoirs, quels enseignements\u202f?&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Rep\u00e8res<\/em>, 2016, n\u00b0&nbsp;54, p. 189\u2011206.&nbsp;<a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/reperes\/1117\">https:\/\/journals.openedition.org\/reperes\/1117<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>F\u00e9lix Suzie, 2009, \u00ab&nbsp;Extrait d\u2019un carnet de voyage musical au pays du zajal&nbsp;\u00bb, dans&nbsp;<em>Les Chants d\u2019Orph\u00e9e<\/em>, La pens\u00e9e de midi, n\u00b028, p. 115-125.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-la-pensee-de-midi-2009-2-page-115.htm\">https:\/\/www.cairn.info\/revue-la-pensee-de-midi-2009-2-page-115.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Fraisse Paul, 2013,&nbsp;<em>Langue, identit\u00e9 et oralit\u00e9 dans la po\u00e9sie du Qu\u00e9bec (1970-2010). Des nuits de la po\u00e9sie au slam\u202f: parcours d\u2019un engagement pour une culture qu\u00e9b\u00e9coise.<\/em>, Th\u00e8se de linguistique, Universit\u00e9 de Cergy Pontoise, 402&nbsp;p.&nbsp;<a href=\"https:\/\/tel.archives-ouvertes.fr\/tel-00957943\">https:\/\/tel.archives-ouvertes.fr\/tel-00957943<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>G\u00e9as Elodie, Brau-Antony St\u00e9phane et Grosstephan Vincent, 2021, \u00ab&nbsp;Le d\u00e9veloppement de l\u2019activit\u00e9 d\u2019animation d\u2019ateliers de slam de po\u00e9sie pour des lyc\u00e9ens pr\u00e9parant un concours d\u2019\u00e9loquence&nbsp;\u00bb, Actes de la Biennale Internationale de l&#8217;\u00c9ducation, de la Formation et des Pratiques Professionnelles : \u201dfaire\/se faire\u201d, Paris, France, Association La Biennale et Institut Catholique de Paris.&nbsp;<a href=\"https:\/\/hal.science\/hal-03491577\">https:\/\/hal.science\/hal-03491577<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Gendron Catherine, 2019, \u00ab&nbsp;L\u2019atelier slam comme exemple de relation d\u2019interd\u00e9pendance et de compl\u00e9mentarit\u00e9 entre l\u2019\u00e9criture et l\u2019oralit\u00e9&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Pratiques<\/em>, n\u00b0&nbsp;183\u2011184, p. 1\u201116.&nbsp;<a href=\"http:\/\/journals.openedition.org\/pratiques\/7708\">http:\/\/journals.openedition.org\/pratiques\/7708<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Gl\u00e2tre Philippe, 2022,&nbsp;<em>Hybridations entre le fonnk\u00e8r et le slam. Une n\u00e9gociation de savoirs dans la po\u00e9sie orale r\u00e9unionnaise<\/em>, Th\u00e8se de doctorat en anthropologie, Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle, Paris.&nbsp;<a href=\"https:\/\/hal.science\/tel-03900915\">https:\/\/hal.science\/tel-03900915<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Gregory&nbsp;Helen, 2008, \u00ab&nbsp;The quiet revolution of poetry slam\u202f: the sustainability of cultural capital in the light of changing artistic conventions&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Ethnography and Education<\/em>, vol.&nbsp;3, n\u00b0&nbsp;1, p. 63\u201180.&nbsp;<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/17457820801899116\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/17457820801899116<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Johnson&nbsp;Javon, 2010, \u00ab&nbsp;Manning Up\u202f: Race, Gender, and Sexuality in Los Angeles\u2019 Slam and Spoken Word Poetry Communities&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Text &amp; Performance Quarterly<\/em>, vol.&nbsp;30, n\u00b0&nbsp;4, p. 396\u2011419.&nbsp;<a href=\"http:\/\/search.ebscohost.com\/login.aspx?direct=true&amp;db=ibh&amp;AN=54330236&amp;lang=fr&amp;site=ehost-live\">http:\/\/search.ebscohost.com\/login.aspx?direct=true&amp;db=ibh&amp;AN=54330236&amp;lang=fr&amp;site=ehost-live<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Le Lay Ma\u00ebline, 2022, \u00ab&nbsp;\u201cL\u2019art est mon arme\u201d. Slam et activisme politique \u00e0 Goma, Nord-Kivu, RD Congo&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Multitudes<\/em>, 2022, vol.&nbsp;87, n<sup>o<\/sup>&nbsp;2, p. 107\u2011115.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-multitudes-2022-2-page-107.htm\">https:\/\/www.cairn.info\/revue-multitudes-2022-2-page-107.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Meschonnic Henri, 2009,&nbsp;<em>Critique du rythme\u202f: anthropologie historique du langage<\/em>, Lagrasse, Verdier, 732&nbsp;p.<\/p>\n\n\n\n<p>Noel&nbsp;Urayoan, 2014,&nbsp;<em>In Visible Movement\u202f: Nuyorican Poetry from the Sixties to Slam<\/em>, Iowa City, University of Iowa Press, 269&nbsp;p.<\/p>\n\n\n\n<p>Par\u00e9 Fran\u00e7ois, 2015, \u00ab&nbsp;Esth\u00e9tique du Slam et de la po\u00e9sie orale dans la r\u00e9gion frontali\u00e8re de Gatineau-Ottawa&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Voix et Images<\/em>, 2015, vol.&nbsp;40, n\u00b0&nbsp;2, p. 89\u2011103.&nbsp;<a href=\"http:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/1030203ar\">http:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/1030203ar<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Puzon&nbsp;Katarzyna, 2021, \u00ab&nbsp;Germans without footnotes: Islam, belonging and poetry slam&nbsp;\u00bb dans Katarzyna Puzon, Sharon Macdonald et Mirjam Shatanawi&nbsp;(eds.),&nbsp;<em>Islam and Heritage in Europe Pasts, Presents and Future Possibilities<\/em>, Londres, Routledge, p.&nbsp;68\u201182.<\/p>\n\n\n\n<p>Resztak Karolina, 2015, \u00ab&nbsp;\u00ab\u202fAm stram gram\u202f\u00bb ou \u00e0 la recherche des origines de la po\u00e9sie&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Continents manuscrits. G\u00e9n\u00e9tique des textes litt\u00e9raires \u2013 Afrique, Cara\u00efbe, diaspora<\/em>, n\u00b0&nbsp;5.&nbsp;<a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/coma\/589\">https:\/\/journals.openedition.org\/coma\/589<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Rougier Thierry, 2008, \u00ab&nbsp;Actualit\u00e9 d\u2019une expression traditionnelle\u202f: la cantoria. Enjeux sociospatiaux de la po\u00e9sie improvis\u00e9e au Br\u00e9sil&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Volume\u202f!,<\/em>&nbsp;n\u00b0&nbsp;6, p. 113\u2011122.<\/p>\n\n\n\n<p>Scott James C., 2019,&nbsp;<em>La domination et les arts de la r\u00e9sistance\u202f: fragments du discours subalterne<\/em>, Editions Amsterdam, Paris, 426&nbsp;p.<\/p>\n\n\n\n<p>Simon Anne-Catherine, 2020, \u00ab&nbsp;Les rythmes dans le slam&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Langage et soci\u00e9t\u00e9<\/em>, n\u00b0&nbsp;171, p. 139\u2011169.&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.cairn.info\/revue-langage-et-societe-2020-3-page-139.htm\">http:\/\/www.cairn.info\/revue-langage-et-societe-2020-3-page-139.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Somers-Willett&nbsp;Susan B. A., 2009,&nbsp;<em>The cultural politics of slam poetry: race, identity, and the performance of popular verse in America<\/em>, Ann Arbor, University of Michigan Press.<\/p>\n\n\n\n<p>Souza Tiago Barbosa et Kunz Martine Suzanne, 2021, \u00ab&nbsp;Brazilian Cantoria and Slam: poetics of performance&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Revista Brasileira de Estudos da Presen\u00e7a [en ligne]<\/em>, vol.&nbsp;11, n\u00b0&nbsp;2, p.&nbsp;1-22.&nbsp;<a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/rbep\/1030?lang=fr\">https:\/\/journals.openedition.org\/rbep\/1030?lang=fr<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Vorger Camille, 2011,&nbsp;<em>Po\u00e9tique du slam\u202f: de la sc\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9cole. N\u00e9ologie, n\u00e9ostyles et cr\u00e9ativit\u00e9 lexicale<\/em>, Th\u00e8se de doctorat en Sciences du langage, didactique et linguistique, Universit\u00e9 de Grenoble, 659&nbsp;p.&nbsp;<a href=\"https:\/\/hal.science\/tel-00746972v1\">https:\/\/hal.science\/tel-00746972v1<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Vorger, Camille &amp; Meizoz, J\u00e9r\u00f4me, 2015, \u00ab Postface \u00e0 deux voix. Ce que slamer veut dire \u00bb. In C. Vorger (\u00e9d.), Slam. Des origines aux horizons. V\u00e9nissieux\/Lausanne : \u00c9d. d\u2019en bas\/La passe du vent, p.&nbsp;263-274.<\/p>\n\n\n\n<p>Vorger, Camille, 2019, \u00ab&nbsp;Quand le slam se d\u00e9cline au f\u00e9minin. Portraits et postures de slameuses&nbsp;\u00bb, in Forumlecture.ch&nbsp;:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.forumlettura.ch\/sysModules\/obxLeseforum\/Artikel\/657\/2019_1_fr_vorger.pdf\">https:\/\/www.forumlettura.ch\/sysModules\/obxLeseforum\/Artikel\/657\/2019_1_fr_vorger.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Wells&nbsp;Hallie, 2018,&nbsp;<em>Moving Words, Managing Freedom\u202f: The Performance of Authority in Malagasy Slam Poetry<\/em>, PhD thesis in Anthropology, UC Berkeley, 201&nbsp;p.&nbsp;<a href=\"https:\/\/escholarship.org\/uc\/item\/36f7m3s3\">https:\/\/escholarship.org\/uc\/item\/36f7m3s3<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Williamson&nbsp;W. John, 2015, \u00ab&nbsp;The Hermeutics of Poetry Slam: Play, Festival and Symbol&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Journal of Applied Hermeneutics [en ligne]<\/em>, p. 1\u201112.&nbsp;<a href=\"https:\/\/journalhosting.ucalgary.ca\/index.php\/jah\/article\/view\/53267\">https:\/\/journalhosting.ucalgary.ca\/index.php\/jah\/article\/view\/53267<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Willrich&nbsp;Alexander, 2010,&nbsp;<em>Poetry Slam f\u00fcr Deutschland.&nbsp;<\/em><em>Die Sprache. Die Slam-Kultur. Die mediale Pr\u00e4sentation. Die Chancen f\u00fcr den Unterricht<\/em>, Lektora, Paderborn, 224&nbsp;p.<\/p>\n\n\n\n<p>Zumthor Paul, 1982, \u00ab&nbsp;Le rythme dans la po\u00e9sie orale&nbsp;\u00bb,&nbsp;<em>Langue fran\u00e7aise<\/em>, n\u00b0&nbsp;56, p. 114\u2011127.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/lfr_0023-8368_1982_num_56_1_5152\">https:\/\/www.persee.fr\/doc\/lfr_0023-8368_1982_num_56_1_5152<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Source<\/h2>\n\n\n\n<p>\u00ab Am slam gram ! \u00bb,&nbsp;Appel \u00e0 contribution,&nbsp;<em>Calenda<\/em>, Publi\u00e9 le mardi 06 f\u00e9vrier 2024,&nbsp;<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.58079\/vrey\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/doi.org\/10.58079\/vrey<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cahiers de Litt\u00e9rature Orale Lien vers l&#8217;appel \u00e0 contributions \u00ab Am stram grammatical et coll\u00e9 gramTous les mots de la langue s\u2019empilent l\u2019un l\u2019autre et me montent au cerveau \u00bbIvy, \u00ab Dire \u00bb, 2008 Date de tomb\u00e9e : 15 avril 2024. 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