{"id":9796,"date":"2024-02-29T21:36:27","date_gmt":"2024-02-29T20:36:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.styl-m.org\/?p=9796"},"modified":"2024-02-29T21:36:27","modified_gmt":"2024-02-29T20:36:27","slug":"delphine-de-germaine-de-stael","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ais.airaud.net\/index.php\/2024\/02\/29\/delphine-de-germaine-de-stael\/","title":{"rendered":"Delphine de Germaine de Sta\u00ebl"},"content":{"rendered":"\n
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Lectures du CRP19 \u2013 Dixi\u00e8me \u00e9dition<\/strong><\/p>\n\n\n\n

21 septembre 2024
Avec le soutien du CRP19<\/p>\n\n\n\n

Responsable : Adrien Peuple & Inji Hwang
Url : http:\/\/www.crp19.org<\/a>
Adresse : Paris, Maison de la Recherche de l’universit\u00e9 Paris 3 – Sorbonne nouvelle, 4 rue des Irlandais, 75005 Paris<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Date de tomb\u00e9e :\u00a030 Avril 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es, les \u00ab\u00a0Lectures du CRP19 (centre de recherche sur les po\u00e9tiques du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle)\u00a0\u00bb, organis\u00e9es par les doctorantes et les doctorants du Centre de Recherche sur les Po\u00e9tiques du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, s\u2019int\u00e9ressent aux \u0153uvres m\u00e9connues d\u2019auteur\u00b7rice\u00b7s consacr\u00e9.e.s. La dixi\u00e8me \u00e9dition propose cette ann\u00e9e de red\u00e9couvrir\u00a0Delphine<\/em>\u00a0(1802) de Germaine de Sta\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Argumentaire<\/h2>\n\n\n\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es, les \u00ab Lectures du CRP19 \u00bb, organis\u00e9es par les doctorantes et les doctorants du Centre de Recherche sur les Po\u00e9tiques du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, laboratoire rattach\u00e9 \u00e0 l\u2019ED 120 de l\u2019Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle, s\u2019int\u00e9ressent aux \u0153uvres m\u00e9connues d\u2019auteur\u00b7rice\u00b7s consacr\u00e9\u00b7e\u00b7s. La dixi\u00e8me \u00e9dition propose cette ann\u00e9e de red\u00e9couvrir Delphine<\/em> (1802) de Germaine de Sta\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Delphine<\/em>\u00a0(1802) occupe une place primordiale dans la carri\u00e8re litt\u00e9raire de Germaine de Sta\u00ebl. Apr\u00e8s avoir r\u00e9dig\u00e9 des essais politiques et litt\u00e9raires, Sta\u00ebl s\u2019engage r\u00e9solument dans le roman[1]. Cette transition traduit une volont\u00e9 d\u2019exp\u00e9rimenter ses th\u00e9ories sur la fiction, \u00e9nonc\u00e9es dans son\u00a0Essai sur les fictions\u00a0<\/em>(1795) puis dans\u00a0De la litt\u00e9rature<\/em>\u00a0(1800), qui promeuvent tous deux un roman moderne. \u00ab\u00a0Apr\u00e8s avoir prouv\u00e9 que j\u2019avais l\u2019esprit s\u00e9rieux, il faut, s\u2019il se peut, t\u00e2cher de le faire oublier, et populariser sa r\u00e9putation aupr\u00e8s des femmes[2]\u00a0\u00bb, \u00e9crit-elle \u00e0 Carl Gustaf von Brinkman, le 27 avril 1800. \u00c0 peine\u00a0De la litt\u00e9rature\u00a0<\/em>vient-il d\u2019\u00eatre \u00e9dit\u00e9 que Sta\u00ebl se met aussit\u00f4t \u00e0 composer un roman. C\u2019est dire que la r\u00e9daction de\u00a0Delphine<\/em>\u00a0est engag\u00e9e dans la continuit\u00e9 de son essai litt\u00e9raire et que si Sta\u00ebl s\u2019aventure dans la carri\u00e8re soi-disant f\u00e9minine du roman, elle cherche \u00e0 le r\u00e9volutionner.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature, face aux d\u00e9sastres de la \u00ab Terreur \u00bb et de ses rouages d\u00e9magogiques, ne peut \u00eatre indiff\u00e9rente \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sociale. D\u2019apr\u00e8s Lucia Omacini, la plupart des romans \u00e9pistolaires produits entre 1790-1830 font fi de l\u2019actualit\u00e9 r\u00e9volutionnaire[3]. Or, la trame \u00e9pistolaire du roman de Sta\u00ebl prend \u00e0 bras le corps la r\u00e9alit\u00e9 de la R\u00e9volution. \u00c0 travers les questions \u00e9thiques, mises en lien avec le politique, que soul\u00e8vent le roman, Delphine<\/em> est un v\u00e9ritable br\u00fblot lib\u00e9ral qui fait sensation lors de sa publication. <\/p>\n\n\n\n

Ce roman est un succ\u00e8s commercial, puisqu\u2019aux dires du journaliste Pierre\u2011Louis Roederer les Parisiens d\u00e9laissent les spectacles et les c\u00e9r\u00e9monies religieuses pour d\u00e9vorer ce chef\u2011d\u2019\u0153uvre[4], qui suscite cependant de nombreuses controverses. Beaucoup de d\u00e9tracteurs reprochent \u00e0 Sta\u00ebl son geste subversif, celui de contrer les conciliations id\u00e9ologiques en cours entre c\u00e9sarisme montant et r\u00e9action religieuse. Le Journal des d\u00e9bats<\/em> fustige Delphine <\/em>comme un roman \u00ab dangereux \u00bb qui non seulement \u00ab calomnie la religion catholique \u00bb mais en plus v\u00e9hicule des \u00ab principes \u00bb \u00ab tr\u00e8s anti-sociaux \u00bb[5]. Ce roman est controvers\u00e9 d\u2019autant plus qu\u2019il soul\u00e8ve les questions propres \u00e0 la condition f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n

Depuis quelques ann\u00e9es le roman Delphine<\/em> conna\u00eet un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat. Lors du bicentenaire de la mort de Sta\u00ebl, Delphine <\/em>a connu deux r\u00e9\u00e9ditions importantes, celles de Catriona Seth pour la Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade et d\u2019Aur\u00e9lie Foglia pour la collection \u00ab Folio classique \u00bb. Les recherches r\u00e9centes de St\u00e9phanie Genand ont remis en valeur la notori\u00e9t\u00e9 de ce roman[6]. Ainsi cet int\u00e9r\u00eat justifie-t-il \u00e0 ce titre de rouvrir le dossier Delphine<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pour mieux cerner les enjeux de Delphine<\/em> et creuser de nouvelles perspectives, la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude pourrait privil\u00e9gier les approches suivantes :<\/p>\n\n\n\n

Approche g\u00e9n\u00e9tique et g\u00e9n\u00e9rique<\/h3>\n\n\n\n

– Il serait int\u00e9ressant de partir des brouillons et des \u00e9bauches du roman Delphine<\/em>, publi\u00e9s dans la pr\u00e9cieuse \u00e9dition de Lucia Omacini et de Simone Balay\u00e9 chez Droz[7], pour \u00e9valuer les diff\u00e9rences esth\u00e9tiques et po\u00e9tiques qui apparaissent entre l\u2019esquisse romanesque et l\u2019\u0153uvre finale. <\/p>\n\n\n\n

– L\u2019approche g\u00e9n\u00e9tique pourrait aussi se focaliser sur la pr\u00e9face et la postface de Sta\u00ebl qui encadrent le r\u00e9cit et orientent la lecture. <\/p>\n\n\n\n

– Nous pourrions nous demander \u00e0 quels genres litt\u00e9raires le roman emprunte ses codes po\u00e9tiques. Bien que le roman reprenne les poncifs du roman sentimental, en quoi les d\u00e9tourne-t-il ou les renouvelle-t-il ? <\/p>\n\n\n\n

– Cette approche g\u00e9n\u00e9rique et g\u00e9n\u00e9tique pourrait \u00e9galement s\u2019int\u00e9resser aux intertextes du roman : par exemple en interrogeant le dialogue critique que Sta\u00ebl \u00e9tablit entre son roman et La Nouvelle H\u00e9lo\u00efse<\/em> de Jean-Jacques Rousseau. On pourra plus g\u00e9n\u00e9ralement s\u2019interroger sur le dialogue avec d\u2019autres auteur.e.s (Goethe, Charri\u00e8re\u2026). <\/p>\n\n\n\n

Approche po\u00e9tique et esth\u00e9tique<\/h3>\n\n\n\n

– Alors que Les Liaisons dangereuses <\/em>marquent un apog\u00e9e du roman \u00e9pistolaire en 1782, nous pourrions comparer les strat\u00e9gies po\u00e9tiques mises en place dans Delphine <\/em>ainsi que dans d\u2019autres romans \u00e9pistolaires contemporains, \u00e0 l\u2019instar d\u2019Aline et Valcour<\/em> (1793) de Sade ou d\u2019Aldomen<\/em> (1794) et d\u2019Oberman<\/em> (1804) de Senancour. <\/p>\n\n\n\n

– Si Isabelle Guillot s\u2019est charg\u00e9 d\u2019analyser la fonction du portrait et des peintures au sein de la trame narrative de Delphine<\/em>[8], nous pourrions ouvrir de nouvelles perspectives en nous int\u00e9ressant \u00e0 la place strat\u00e9gique des dialogues, v\u00e9ritables sc\u00e8nes herm\u00e9neutiques et heuristiques dans lesquelles les personnages sont pouss\u00e9s dans leur retranchement. On pourra aussi observer comment Sta\u00ebl module la forme romanesque. <\/p>\n\n\n\n

– Le roman se situe dans la transition complexe du \u2018moment 1800\u2019. Nous pourrions nous demander en quoi le roman \u00e9tablit un bilan critique des Lumi\u00e8res, mais aussi quelle serait son identit\u00e9 \u00ab romantique \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

– Nous pourrions aussi interroger le rapport entre \u00ab Histoire \u00bb et \u00ab histoire \u00bb et mieux interroger l\u2019\u00e9criture paradoxalement politique de cette \u0153uvre. Quelle \u00e9criture de l\u2019Histoire Sta\u00ebl d\u00e9finit-elle \u00e0 travers la fiction ?<\/p>\n\n\n\n

– Une r\u00e9flexion sur la notion du \u00ab tragique \u00bb serait tout autant la bienvenue du fait que le canevas de ce roman \u00e9pistolaire repose sur le rapport impossible et retard\u00e9 entre L\u00e9once et Delphine. D\u2019ailleurs Sta\u00ebl n\u2019\u00e9crit-elle pas \u00e0 Ad\u00e8le Pastoret \u00ab [qu\u2019] [elle] cherche des sujets de trag\u00e9die[9] \u00bb pour composer son roman ?<\/p>\n\n\n\n

 Approche th\u00e9matique<\/h3>\n\n\n\n

– Nombreux sont les th\u00e8mes qui cristallisent les enjeux du roman comme la \u00ab m\u00e9lancolie \u00bb ou \u00ab l\u2019enthousiasme \u00bb. La notion de \u00ab piti\u00e9 \u00bb aussi revient de mani\u00e8re constante et s\u2019impose comme point cardinal de l\u2019\u00e9thique sta\u00eblienne. Par ailleurs, la question de \u00ab l\u2019opinion \u00bb est centrale. <\/p>\n\n\n\n

– De m\u00eame, la question religieuse est \u00e0 creuser. Le roman d\u00e9pr\u00e9cie le catholicisme \u00e0 travers la d\u00e9votion fanatique de Matilde. En revanche, le protestantisme se pr\u00e9sente sous de meilleurs auspices. Mais ce binarisme n\u2019est-il pas \u00e0 nuancer d\u2019autant plus que Delphine ne professe aucun culte et se prononce en faveur du d\u00e9isme ?<\/p>\n\n\n\n

– St\u00e9phanie Genand a r\u00e9cemment publi\u00e9 un essai Sympathie de la nuit<\/em> dans lequel elle explique le th\u00e8me de la folie \u00e0 travers trois nouvelles de jeunesse de Sta\u00ebl[10]. Qu\u2019en est-il dans Delphine<\/em>, o\u00f9 les \u00ab fureurs \u00bb et \u00ab d\u00e9lires \u00bb se multiplient ? <\/p>\n\n\n\n

– Delphine <\/em>contribue \u00e0 nourrir par le biais de la fiction les pens\u00e9es de Sta\u00ebl au sujet de la m\u00e9lancolie et de l\u2019exil. <\/p>\n\n\n\n

 Approche philosophique et sociologique<\/h3>\n\n\n\n

– Alors que les \u00e9tudes anglophones se sont focalis\u00e9es sur la repr\u00e9sentation du f\u00e9minin dans le corpus sta\u00eblien, les \u00e9tudes fran\u00e7aises ont privil\u00e9gi\u00e9 de leurs c\u00f4t\u00e9s la repr\u00e9sentation du masculin. A l\u2019heure des gender studies<\/em>, il serait int\u00e9ressant \u00e0 pr\u00e9sent de r\u00e9fl\u00e9chir sur le rapport des sexes et de s\u2019interroger sur la d\u00e9finition et la repr\u00e9sentation du genre \u00e0 travers l\u2019\u00e9criture f\u00e9minine et masculine des \u00e9pistolaires. <\/p>\n\n\n\n

– Dans sa pr\u00e9face \u00e0 l\u2019\u00e9dition \u00ab Folio classique \u00bb, Aur\u00e9lie Foglia sugg\u00e8re que le travail romanesque s\u2019apparente \u00e0 une enqu\u00eate \u00ab proto-sociologique[11] \u00bb \u00e0 travers l\u2019analyse de la condition f\u00e9minine. Une perspective sociologique et ethnologique serait aussi envisageable quant \u00e0 la repr\u00e9sentation de l\u2019aristocratie, aussi bien celle de la France que celle de l\u2019Espagne.<\/p>\n\n\n\n

 Approche linguistique<\/h3>\n\n\n\n

– Alors qu\u2019\u00c9ric Bordas a d\u00e9montr\u00e9 une stylistique de la monodie dans le roman Corinne ou l\u2019Italie<\/em>[12], il semble que cette perspective manque dans la r\u00e9ception critique de Delphine<\/em>, m\u00eame si Frank Bellucci observe une \u00ab stylistique de la douleur[13] \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Modalit\u00e9s de soumission<\/h2>\n\n\n\n

Les propositions de communication comprenant un r\u00e9sum\u00e9 de 250 \u00e0 500 mots ainsi qu\u2019une courte biobibliographie sont \u00e0 envoyer \u00e0 l\u2019adresse suivante :<\/p>\n\n\n\n